Можно ли во время месячных есть просфору

Содержание статьи

Нечистота и осквернение

Можно ли женщине во время месячных целовать иконы и крест, помазываться маслом и употреблять святую воду и просфоры. Дело в том, что с подругой возник спор, и хочется достичь истины. Я буду очень благодарна за ответ. Я не нашла ссылки ни на какие каноны, которые бы запрещали женщине во время месячных прикасаться к святыням (Кристина).

На вопрос нашей читательницы отвечает игумен Алексий (Ермолаев), наместник Свято-Троицкого Селенгинского мужского монастыря:

В древности благочестие христиан было таким, что вопросы о том, можно ли касаться святынь женщинам в нечистоте, практически не ставились нигде и никем. Само слово «нечистота» говорит о многом. Но, нужно сказать, вопрос о возможности Причастия Святых Христовых Таин женщиной, находящейся в состоянии месячных, оговаривается церковными канонами и считается недопустимым, кроме случая, если женщина находится при смерти, то есть в любой момент может умереть. В случае «страха смертного» причастить женщину можно. Но это единственный случай, когда такое допускается. Святыня есть святыня.

В учении свт. Кирилла Александрийского я читал о недопустимости женщиной в нечистоте входить в храм и прикасаться к святыням.

В последовании общей исповеди в перечне всех грехов так и говорится: «В нечистоте входила в храм и прикасалась к святыням».

Так как большинство людей, несущих послушание на клиросе, — это женщины, и они не могут оставлять служение на это время, клирошанам-женщинам в нечистоте стали разрешать входить в храмы, а коли их благословили петь, то почему другим нельзя? И теперь стали разрешать всем. До перестройки, как я знаю, подавляющее большинство женщин в храм с месячными никогда не заходили, ибо храм — это святыня, это дом Божий.

О невозможности женщине заходить в храм до 40 дней после родов, т.е. в период некоего очищения, мы читаем в Ветхом Завете. Это строго соблюдалось евреями. Сама Матерь Божия, хотя и не имела нечистоты, ибо родила Сына Божия без плотского зачатия, но, чтобы не соблазнять людей, пришла в храм на 40-ой день и над ней, как и над другими женщинами, были прочитаны особые молитвы на очищение. Без этой молитвы как в Ветхом Завете, так и в настоящее время вход женщинам в храм по церковным канонам запрещен. Более того, над роженицей на дому в первый день по рождении ребенка священник должен прочитать особую молитву, в которой так и говорится: «Сию же соблюди под державною рукою Твоею, и даждь ей скорое востание, и от скверны очисти, и болезни исцели, и здравие и благомощие души же и телу даруй, и Ангелы светлыми и сияющими сию огради: и соблюди от всякаго наития невидимых духов, ей Господи, от недуга и слабости, от ревности и зависти, от очес призора, и помилуй ю и младенца, по велицей милости Твоей, и очисти ю от телесныя скверны..» и «прости рабе Твоей сей, имярек, и всему дому, в немже родися отроча, и прикоснувшимся ей, и зде обретающимся всем, яко благ и человеколюбец Бог прости: яко един имаши власть оставляти грехи…» и т.д. то есть через женщину, находящуюся в плотской нечистоте, люди получают осквернение. Но что это за нечистота? Она каким-то образом связана с половой сферой человека. У роженицы, видимо, какая-то обоюдная совокупность женской и мужской сферы после зачатия ребенка, которая оскверняет ее после родов каким-то образом.

Теперь информация для мужчин. Если мужчина осознанно, по действию злого духа, по болезни или же в результате чрезмерного накопления семени, даже совершенно этого не желая, оказался в состоянии его извержения, то он считается оскверненным и в храм заходить и прикасаться к святыням ему строго запрещено, пока он не прочтет специального правила от осквернения. Лишь только после прочтения этого правила он, даже не омыв свое тело и не сменив одежд, может, в случае нужды, прийти в храм и участвовать в богослужении. Он уже оскверненным не считается. То есть в данном случае имеет место скверна, связанная с мужской половой сферой. Очиститься же от месячных подобной молитвой женщина не может в силу другого своего устроения. Более того, наверное, женщине нежелательно сразу после окончания выделений прикасаться к святыням. И опять-таки в данном случае это обусловлено особенностями женской половой сферы.

Насколько я знаю, женщина в состоянии нечистоты может касаться молитвослова и Святого Евангелия как ежедневно необходимых для любого христианина источников молитвы и Слова Божия. Вкушение просфор недопустимо. Нежелательно принимать святую и крещенскую воду, чтобы в душе человека не происходило нивелирование благочестивого отношения к святыне. Лобызать иконы и другие священные предметы, а также помазываться освященным маслом, я думаю, не надо. Черпайте благодать через молитву, страх Божий и благоговение к святыням.

К сожалению, чем дальше мы удаляемся от времени перестройки, когда люди имели больше благоговения в церкви, тем больше нам разрешается и становится меньше того, что делать нельзя. Становится всё можно, а такого быть не может. Церковь в древности предъявляла очень большие требования своим членам, воспитывая их в благоговении и страхе Божием. В наше время эти чувства в нашей душе исчезают, а ведь именно они утверждают нас в мысли, что Господь наш — Бог всемогущий, вечный и святой. И чем выше наше понятие о его святости, тем ближе мы находимся к истине. Святые имели великий страх и благоговение, и не только спаслись, но и достигли святости. И нам надо поступать так же. Так же мыслить и чувствовать, так же поступать по отношению к святыне, чтобы спастись.

(3846)

Источник

… , , ? .

, , . , . (- ) .

: , , , , ; , , , ; ; , ; , ; , ; , ; , , , ; , ; , ; , , ; , ; , ; , ; ; ; , ; , ; , ; , ; , , , , , , , . , , , , , , . , , : , , , .

. .

2. , , , . , , , , , . , 12 , , , . , , — . , , .

6. , , , , ?

. , .

7. , , ?

. , .

, , , , , . :

, , . , , .. , , . ( ) , .

, (., ) , , , .

. . , , . .

, , .

, , , . VI 97- , , , , , , , , . , , ; , .

(, . , , ) , . , . , . ( ).

, — , , , , . , , , , , — , , . , , , , .

, , -, , , :

+ 5% — : ;

45% — , .

— 45% — , , .

5% — , , .

— , 15- , , : , . , :

, : : , (.15,1-2) 15- . , ( ) 8 , . , , , , , . , : (.15,14; 15,29) , , (. 15, 1-20; . 7, 2-5; . 11, 38-41; . 3, 25), 51. . .

: , , i , , , , ( 15, 19). 40 ( 12, 2-5). .

. . , . , » . , , , . — , , … «

, , , , , , ..

15- :

. (, , , , — ).

, , , , , , . , , , . , » . . , . , , , . , ; , , , . , » (www.devam.ru/dev/churchnwoman/krit.html)

— : https://pravoslavie.dubna.ru/4/questions.php?year=2005&month=3&id=1089

, . , , , , , , . , . , , , , ( ).

( ), , , , . , ( ) . .

https://www.missioner./qa.php?ss=16&start=10#1512

, , . , , , , .

, , , . , : , , . , . . , — . , — 廻(. )

https://www.vospitanie-hram.ru/gb/gbook.php?num=40&total=40

. , , . , , . . , , , . , , , .

, : -, , — . — , , , , , . : , . , ?

, :

, ; — , (.14,14)

; , .( 1,15)

, , , , : , , , ? , , . , , , ; , .(.2,20-3,2)

2 . , . ( 셻) : , .

. (IV ) .:

2: , , , . , , , , , . , , , , . , , . , , .

3: . , , , , , , (1 .7,5).

4: , , , , , , : , (.14,23) , .

. :

6: , , , , ?

: , .

7: , , ?

: , .

, : , .

. :

III , (265 .), , , , » , , «, , , . , , ( 9, 20-22). , , , . : , » » , , (385), , , , . (VI ), , » . «

, , , .. . , » » — , .

. , : » , , , «. , , , , : «, «. : » () , , , «.

. :

, , , — — . , , , , (), , .. , , , , , » , — , — , .»

, , , , » «, . . , , , , , » , , «.

, , .

, » , «

, :

, , , , , . . , , , , , , , , , . , , — , , . , , . , , , ; , (17:28), . , , , . — , , , . , , , , , ( )

, (.. -.) , , , . <> . . , .

<> , , .(.. )

— : (https://ask.pravmir.ru/cgi-bin/faq/smartfaq.cgi?cat=1139409799)

— , ? .

— ! , ? . , , . , c

* : . : , : -, , — , ( , ). , 24 , , . ? J

, :

, , , . , , . , , , , . , , i , (1 3, 4).

, , , , , , , , , , , , . , , — , . , .

( ):

, , , . , , , , (. 9;20). , , ?.. , , , , , , ?

. , ; , , … , … , , . , , , , , . , , , , , , , , ?

! , , , , , , , .

, ., , . (… ), .. , . . , .. , , . , , (. ) , , , , .

, , , , , , , , ( , )

, :

1.1.|->

1.2.|->

2.1.|-> ., 7 9 , .

2.2.|->

2.3.|-> ( )

1. : , . : .

2. , : , .

3. 50 50, ,

4. :

, . , ,

, , , , 10 :

. , . , . , . , . , . , . , . , , . ,

. , : VIII. : , , , ? , ? , ? , , , ? .

: , , , . , , . , , ? , , , . , . , , ? , , .

, ? , , , , (. 12:4-5). . , ; , . , , : ( . 3:16). , .

, , . , , , , , , .

, . : , , . — , , , . , , , . , , (. 20:18). , , , . , , , , (. 9:20). , , ? : , . , , , .

… , , . , , , , , , , , ? , , , , , , , , ?

. , ; , , . , . , , , . , . , — , , , , . , , . , , , , , . , , , , , . , : , , , , , (. 15:11). : (. 15:19). , , , . : , (. 11:15). , , : , . , , , , ?

, , , , , , . , (. 15:16), . , ( per delectationem ( ) per deliberationem ( )) ; , , , . — , . , , , , ,

: (. 6:8. , ), — , ; , . , . , , , , . , , . , , , , ; . , , , , , . : , (1 . 7:2-9), — : , , (1 . 7:6). , , ; , . , , , (. 19:15). , , , , ? , , , , , (1 . 21:5). , , ( HISTORIA ECCLEASTICA GENTIS ANGLORUM).

Источник

— !!!

M () .

, . , . , , — .

17.4.06

, !

Smtk

19.4.06

. — . Smtk! , (, ) , . «» (, , , , ) : » «. : — , ! (. . ) .

. ., .

19.4.06

. . , , — . , — , , .. … , -, ?

( , , «». , , . ? «», … )

20.4.06

— :

( ( ..) ) , ) , . ?

, — . . , 3 % , , .

20.4.06

, , 🙂 — .

1. , , . — , . , , . — , — » «, . , » «… , , .

, , , , , , , . , , ( , 🙂 ( , ) .

2. , : » , «». , , . ?» , » » «12 » » » : » , , «. : , » » — ? , , , » «, , , . , , ? . , — , ? , , — .

«». . — . . — ( , , — -). -, . — , . , , , .

» , ; , — ; , — » (. 15:7).

» , , ? : ‘ ?’ , [], ?» (. 9:20-21).

» , , ! : » ?» [ ]: » ?» , : » [] ?», : » []?» , : ? ; — , » (. 45:9-12).

. ! : , . ( ) , . .: ., . . ., 1907. . 693 ( ), 15-22): «… , ( . , . , 6), , , , . — , . , , , …». — . — .

Smtk

21.4.06

, .

. , — , , . .

. . . . . . » «.

, . ()

1 2 , .

: ? . : , , . , , . , . , , , , . . , ; , . . 18:1-35

, , ; , , , [], , , , , , . , ; , , . , ; ; , , ; , . 1 . 2:1-15

, , , . , , .

27.4.06

» » https://www.pagez.ru/olb/121.php

, . , .

, . : » , ?». … .. : » . — «. : » — «. , . . — , . . ?

, , . . . ! .

5.5.06

, : » … . — , . . ?»

? -, ! -, , » » . , , , — , — . , , » » — » «! — , — . — . , .

. ., .

10.5.06

, . — , . , .

. — . , , , , . ( !) , . — , . , , .

, , XX: https://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera3_20.html : https://www.fapsyrou.ru/a_lorgus_4.php

16.5.06

, . , , . : , , -.

» «, » «, (, ), , . : » ( . — . .)». — ?! ( , ) ? ? , / . , . , , , , ( ) , , . ( , , , , ! , , . , , «», … , — , , .) , «» (, , ) .

— , , , . .

» » — . . .

P. S. , » «. , (, , ): , , .

. ., .

16.5.06

— ,

5 1997 .

Источник

Священник Сергий Свешников

ВНИМАНИЕ! Вопросы можно задавать здесь

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанками…

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal: НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Я бы хотела уточнить, что можно, а что нельзя женщинам во время месячных. Вы написали, что нельзя по канонам только причащаться, а к иконам прикладываться можно, можно ли так же

-прикладываться к кресту, к евангелию?

Нет никаких канонов, запрещающих трогать или целовать крест или Евангелие во время месячных.

-можно ли подходить к помазыванию на вечерней службе?

Нет никаких канонов, запрещающих получать помазание елеем (освящённым маслом) во время месячных.

-ставить свечки?

Да, можно.

-причащать ребенка?

Да, можно.

-принимать святую воду, если нет, то можно ли ее наливать для кого-то?

Нет никаких церковных канонов, запрещающих пить святую воду или получать окропление ей во время месячных.

-можно ли вкушать святую просфору, можно ли доесть за ребенком?

Просфора имеет прямое отношение к Причастию. Это литургический хлеб, из которого вынимаются частицы, пресуществляемые в Тело Христово. Кроме того, частицы просфоры, раздаваемые в конце службы,-это как-бы «Причастие» для тех, кто не причащался («антидор»-от греческого άντί — «вместо» и δωρον-«дар», т.е. «вместо Дара», «вместо Причастия»). Поэтому, мне кажется, что имеет смысл во время месячных воздержаться от вкушения просфоры. Впрочем, антидор не должны вкушать и те, например, кто не соблюдали литургического поста или находятся под запрещением или отлучением от Причастия.

-можно ли находиться в любой части храма? Или лучше стоять в притворе?

Существует очень древняя и устоявшееся традиция, согласно которой женщины во время месячных не только не заходили в храм, но и вообще избегали посещения общественных мест. Это было связано с тем, что современные гигиенические продукты появились относительно недавно, а до их появления существовала большая вероятность того, что кровь истекала-бы на пол. Кроме того, что оставлять после себя кровавые следы-само по себе не очень прилично, в религиозном сознании пролитие крови связано с осквернением. Например, если в церкви пролита кровь (менструальная или любая другая-например, от пореза на руке мужчины), то церковь нужно заново освящать. Подробнее…

Женщине, пользующейся современными гигиеническими средствами, ничто не препятствует бывать в общественных местах, в том числе и в церкви. Если женщина во время месячных будет стоять в притворе-это её личное дело; никаких церковных канонов, которые-бы предписывали ей там находиться, нет. Если она пройдёт вперёд и будет молиться вместе со всеми-ничего дурного в этом нет. В связи с этим стоит заметить, что если женщина пользуется месячными, как поводом к тому, чтобы пропустить молитву и церковную службу, а вместо этого в воскресенье утром затеять, например, стирку или поехать по магазинам, то это есть несомненное греховное непочитание Дня Господня, а вовсе не соблюдение какой-то «благочестивой» традиции.

-Грешно-ли носить серьги в ушах?

Нет, не грешно. Святость (и греховность) зависит не столько от того, что у Вас в ушах, сколько от того, что у Вас в сердце. Посмотрите, например, на фотографии святой преподобномученицы Елизаветы Фёдоровны Романовой-серьги в ушах и святость в глазах. Её жизнь и смерть являют удивительный пример святости! Так что, «серьгоношение» само по себе грехом не является. Кому-то не нравится-пусть не носят, это дело их вкуса. Если Вам нравится-носите, греха в этом нет. Но если человек слишком увлекается разными побрякушками, причёсками и модными нарядами, если девушку трудно оторвать от зеркала, если единственное, что у неё на уме, это то, как она выглядит,-это может быть симптомом либо душевной пустоты, либо греховной страсти, с которой необходимо бороться. Но этот вопос уже не для интернета, а для личной беседы с духовником.

-Грешно ли носить кольцо в носу?

Нет, не грешно. Праматерь Ревека, жена праотца Исаака, например, носила кольцо в носу (Быт. 24:28, 47). Также, через пророка Иезекииля Господь говорит: «[Я] дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим…» (16:12) Конечно, это образное описание того, как Бог заботился о Своём народе. Но очевидно, что образ кольца в носу-положительный.

-Грешно ли женщинам брить волосы на ногах?

Нет, не грешно. Брить под мышками тоже не грешно.

-Можно ли женщине во время месячных прикасаться к иконам?

Можно. Церковные каноны говрят только о том, что женщинам во время месячных нельзя причащаться. Никаких запретов на прикосновение к иконам в канонах нет.

Подробнее об этом можно почитать здесь.

ВНИМАНИЕ! Вопросы можно задавать здесь

Источник