Можно ли уйти в монастырь если есть кредит

Еще как придут. Для них вся эта «Земля Божья» — бессмыслиница.
Деньги, деньги и еще раз деньги.

Единственный выход — переехать в другую страну.

А самой то как спится! из за долга! не вздрагиваете по ночам?Совесть хоть какая осталась?В монастырь надо идти с чистой совестью и чистой душой! У вас я смотрю в душе напутано!

Лучше бы мысли не приходили в твою голову

А че это коллекторы нечисть? Берёшь бабки — отдавай

Класс разводка! Посредственности, учитесь, как надо писать высосанные из пальца темы.

Лучший вопрос уходящего года.

Глупая разводка, конечно. Но теоретически: уходя на служение к Богу с нераскаянным грехом воровства, Вы совершите еще бОльший грех

Вас с долгами ни в какой монастырь не возьмут. Там при поступлении отписывается имущество церкви, нищая с долгами им нафиг не сдалась.

Согласна! Прежде, чем уйти в монастырь, надо закончить все мирские дела

А кто же их спишет вам? Иисус Христос если только.

в монастырь принимают на условии :надо отдать собственное жилье монастырю.но из монастыря могут уволить.вопрос:куда?

А че без монастыря просто симки поменять никак

Думаю, можно. Коллекторы ведь не будут брать монастырь штурмом, их за это самих повяжут.А еще лучше, попроситься к схиигумену Сергию, в Среднеуральский монастырь. Там у него охрана — сотни, если уже не тысячи вооружённых людей, включая казаков. Туда не то что коллекторы — муха не пролетит. Там надёжнее всего.

Фото открытого источника

Монастырь… Для кого-то это по истине душевное место, где можно уйти от мирской суеты и посвятить свою жизнь служению Богу, а для кого-то это сродни тюрьме, множество «нельзя» и еще больше «надо», но так ли все просто? Как вообще происходит процедура приема в монастырь и есть ли какие-то ограничения, давайте разберемся на примере женского монастыря.

Первое условие для приема в монастырь — это православная вера кандидатки, ее воцерковленность и достаточно серьезный приходской опыт в миру.

Второе условие — это психическое и физическое здоровье кандидатки. Если с психическим здоровьем вопрос в большинстве случаев закрыт — безусловное здоровье, то физическое здоровье рассматривается в каждом случае индивидуально, ведь порой пребывание в монастыре, зачастую отдаленном, может просто навредить кандидатке в отсутствии врачей.

Третье условие — это отсутствие долгов в миру. И речь тут идет не только о финансовых долгах, но и долгах перед близкими и родными, если есть маленький ребенок, то следует в первую очередь его воспитать и вырастить, замужним женщинам допустима монастырская жизнь только в случае развода или согласия ее супруга, если есть немощные родители то стоит позаботиться о них.

И наконец четвертое условие — это благословение духовника или священника.

Ну и самое главное, нужно доказать не только монахиням, но и в первую очередь себе, что намерения уйти от мирской жизни не спонтанно, серьезно и не сиюминутно.

Фото открытого источника

Теперь несколько слов о том, что ждет женщину в монастыре. Многие считают, что в монастыре только монахини, но на самом деле, чтобы заслужить этот статус необходимо пройти несколько ступеней:

1. Трудница. На этом этапе женщина активно трудится на той работе, которую ей поручают, и не всегда это уход за красивыми цветочками в саду с порхающими бабочками, в основном это тяжелый физически и грязный труд, такой как уход за скотом, подворье, мытье огромного количества посуды, стирка и зачастую вручную и так далее. В таком статусе женщина остается около трех лет и в первую очередь для себя решает, готова ли она к жизни в монастыре в полной мере.

2. Послушница. Это второй этап, приближающий женщину к статусу монахини. И если ее не сломали трудности первого этапа жизни, она пишет письмо настоятельнице монастыря с просьбой перевести ее в эту категорию, зарекомендовавшие себя хорошо трудницы получают разрешение и надевают чёрный подрясник. Сколько пробудет женщина в этом статусе решается индивидуально и она также своим трудом и смирением доказывает право на пребывание в монастыре. На этом этапе все также еще можно уйти из монастыря.

Фото открытого источника

3. Монахиня. Если первые два этапа благополучно пройдены, то по разрешению архиерея женщина принимает постриг монахини и дает ряд обетов:

• Послушание. С момента пострига монахиня более не имеет своего желания и своей воли, она подчиняется настоятелям монастыря, архиерею и даже другим монахиням.
• Безбрачие. Монахини не имеют семьи, не ведут половую жизнь и не заводят детей.
• Нестяжание. У монахини нет частной собственности, а все монастырское — общее.
• Молитва. Монахиня молится беспрерывно, вслух или в своих мыслях.

Как видите, уход в монастырь очень серьезный и важный поступок в жизни человека, это особенный путь ведь, как говорят опытные священники, в монастырь принимают не люди, а сам Господь.

Не забудьте также подписаться на мой канал и поставить пальчики вверх, а на моей страничке в инстаграм @pravoslavnyi_bloger много полезных православных советов, приходите в гости:) .

Православие и Мир Яндекс.Дзен

Монашество формально не входит в число церковных Таинств, но по сути им и является: в постриге человек дает обеты и меняется, вплоть до смены имени. В какой-то степени (очень осторожно) монашество можно назвать вторым Крещением. К сожалению, как некоторые крестятся без осознания истинного смысла этого Таинства, так и монашество зачастую понимают в корне неверно.

1. «Монахи спасутся вероятнее, чем миряне»

Наивное и совершенно ошибочное представление, будто монашество само по себе делает человека ближе к Царствию Небесному. Известная история об Александрийском сапожнике, который простым семейным благочестием преуспел в стяжании спасения больше, чем монах-пустынник, свидетельствует, что миряне ничем не греховнее монахов. Монашество – это образ жизни и, так сказать, нацеленность на спасение.

А вот судимы за свои грехи монахи будут гораздо сильнее, чем миряне. Чтобы это понять, достаточно посмотреть на иллюстрацию к «Лествице» преподобного Иоанна: лестница, по которой карабкаются монахи, а их ангелы пытаются поддерживать, а бесы – столкнуть вниз. Чем выше заберешься – тем сильнее падение.

2. В монашество – за карьерой?

Как ни странной, есть люди, которые стремятся сделать в монашестве церковную карьеру. Мужчины хотят стать настоятелями, а затем архиереями, женщины – игумениями. Не будем считать их обыкновенными честолюбцами: чаще всего в таких случаях искатель монашества надеется принести пользу Церкви, построить что-то новое, сломать несовершенные порядки и так далее.

В чем ошибка?

Во-первых, жизнь церковного карьериста просто невероятна скучна – ни рыба, ни мясо, ни вкуса, ни запаха. Либо человек становится плохим монахом, нарушающим обеты; либо он становится монахом подневольным, вынужденным жить совершенно не близкой ему жизнью в ожидании заветного епископства. Митрополит Иларион (Алфеев) пишет более жестко: «Нередко такие люди уже в зрелом возрасте оказываются перед ситуацией, когда понимают, что их желание недостижимо, что они «выпали из обоймы» или так и не вошли в ту «обойму», которая поставляет кадры для архиерейского служения. И наступает страшнейший кризис. Человек понимает, что он погубил свою жизнь, лишившись многого ради иллюзии».

Во-вторых, Церковь не нужно спасать, в ней нужно спасаться. То есть пытаться защитить Церковь как свою религиозную общину, преодолевать какие-то трудности – вполне достойное дело. Но делать это надо на своем месте, не рваться куда-то. Это и есть то самое христианское смирение, без которого спастись невозможно.

3. Монах по послушанию

Принимать судьбоносные решения по послушанию – нельзя! Пожалуй, ничего нельзя добавить к словам «отца современного монашества» святителя Игнатия (Брянчанинова):

«Прекрасно ваше желание – находиться в полном послушании у опытного наставника. Но этот подвиг не дан нашему времени. Его нет не только посреди мира христианского, нет даже в монастырях. Умерщвление разума и воли не может быть совершаемо человеком душевным, хотя бы и добрым и благочестивым. Для этого необходим духоносный отец, только перед духоносцем может быть явна душа ученика, только он может усмотреть, откуда и куда направляются душевные движения наставляемого им. …

…В этом смысле завещавает и апостол: не делайтесь рабами человеков (Кор. 7, 23). Он повелевает самое служение господам совершать духовно, а не в характер человекоугодников, но в характере рабов Христовых, творя волю Божию в наружном служении человекам (Ефес. 6, 6). У людей ли я ныне ищу благоволения, — говорит, — или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Не знаете ли, кому отдаём себя как рабы в послушание — человеку плотского мудрования или Богу — кому как рабы отдаёмся в послушание: или греху и плотскому мудрованию в смерть, или в послушание правде Божией и во спасение (Рим 6, 1)».

Действительно, мы не можем прозреть, насколько стоящий перед нами старец «духоносен». Даже лучший из старцев может оказаться в прелести, просто ошибиться, не понять человека. Поэтому советы мудрых священников стоит слушать, но относиться к ним трезво. Самые опытные духовники – только люди.

4. В монастырь – от несчастной любви!

«Я больше никого не полюблю!» — рыдает двадцатилетняя девушка или сорокалетняя женщина после разрыва с сердечным другом или даже мужем. И уходит трудиться в удаленной обители.

Хорошо, если в монастыре настоятель/ница с опытом, и послушание затянется на несколько лет – а там и героиня остынет. Плохо, если в монастыре ее примут с распростертыми объятиями, через два месяца она напишет прошение на постриг, которое тут же будет исполнено – чтобы помочь сестре справиться со страстями.

Еще через несколько месяцев или недель в сердце начинающей монахини утихнет любовный ураган, и она с ужасом задастся вопросом: «Кто я? Что я здесь делаю?!» — в лучшем случае, она уйдет из монастыря. В худшем – загонит себя в тяжелейшую депрессию или иное психическое расстройство.

5. «О, как прекрасно монашество!»

У меня нет образования, не сложились крепкие социальные и дружеские связи, семьи тоже нет, работа нелюбимая… А может у меня даже есть образование, друзья и любимая работа, но — о! Длинные одежды! Четки до полу! Струящаяся с клобука наметка! Ночные бдения и скромные труды! Как это прекрасно, не сравнить с этим уродливым миром.

А попробую-ка я себя в монастыре!

Нет, дорогой друг. Так в монастырь не уходят. В миру тоже красиво и прекрасно. И труды могут быть не менее скромные, и молитва не менее глубокая. А в монашестве могут быть послушания на коровнике, в канцелярии, в трапезной – физически или интеллектуально тяжелые, скучные, раздражающие, лишающие не то что молитвы – обычного здоровья.

Единственный смысл монашества – желание полностью и безоговорочно посвятить себя Христу. Страх, что в суете дней отдалишься от Него, и радость от того, что можешь быть рядом с Ним.

Фото: monasterium.ru

Монахиня Елизавета (Сеньчукова)