Можно ли разведенному священнику быть с женщиной

Разговор с разведенной

Священник — плохой собеседник на тему женского счастья

Название новых статей обычно указывает сама жизнь, так же как и их содержание. Общение священника с разведенными женщинами — дело повседневное. В среднем, таких встреч от 5 до 10 за день. Это общение происходит как во время Исповеди, так и во внебогослужебное время. Беседуем обычно про неустроенную жизнь и крест одиночества. Любая женщина, в том числе и разведённая, хочет счастья, но часто понимает его по-своему. Обычно — через фантазии и мечты. Редко анализируя неудачное прошлое, но уже строя планы на будущее. Священник — это не мечтатель, а реалист, опирающийся на Евангельские заповеди и горькую правду жизни. Его задача — разрушать «воздушные замки» и фантазии человека. А дело это очень неблагодарное и чаще всего болезненное. Священник в этом диалоге похож на сапера или канатоходца. Ошибка в слове или неудачное выражение могут привести к эмоциональному взрыву в душе женщины. Она почувствует болезненный удар или психологическую травму, сравнимую с травмой от падения с высоты. Это может никак внешне не выразиться, но такой искренний разговор разведенной женщины со священником может оказаться последним. Одним словом, батюшке в подобной беседе требуется деликатность, такт и рассудительность, но он всё равно плохой собеседник на тему женского счастья.

Замуж мне очень хочется, но «без этого» не берут

Идти на блуд — ЭТО ПРЕДАВАТЬ ХРИСТА

Соблюдая названные требования, священник должен всегда говорить человеку о необходимости для христианина следовать Евангельским заповедям. Настаивать на этом, твёрдо и недвусмысленно. И здесь в разговоре с разведённой женщиной начинается самое трудное. Позиции собеседников могут оказаться непримиримыми. Поясню подробней. Большинство разведённых женщин ещё достаточно молоды. «Замуж — поздно, а умирать ещё рано» — эта присказка не про них. Как правило, они не собираются уходить в монастырь или коротать жизнь в одиночестве. Женская природа требует своего, и это требование часто разбивает в прах все иные здравые аргументы, в том числе относящиеся к духовно-нравственной жизни. 80% одиноких женщин снова хотят замуж. Некоторые в первом браке не стали матерями, другие, родив одного ребёнка, мечтают родить ещё. Всем им хочется иметь хозяина в доме, видеть в новом муже своего защитника и кормильца. Хочется прижаться к мужскому плечу, услышать ласковое слово, дождаться наконец, чтобы тебя обняли и поцеловали. Хочется заботиться о любимом мужчине, быть ему помощницей, стать для него заботливой женой, матерью его детей, хозяйкой в его доме. Продолжать список женских желаний можно долго, почти бесконечно. С этими доводами женщин не поспоришь, они свойственны женской природе и даже вложены неё Самим Богом. «К мужу будет твоё влечение» (ср. Быт. 3, 16), гласит Слово Божие. И это влечение есть благая цель. А к цели, даже благой, как известно, ведут многие пути. И одна и та же цель может быть достигнута разными средствами. Разведенные женщины обычно это понимают и с этим не спорят. Но, к сожалению, чаще всего на словах. В жизни — всё по-другому, но не только у женщин… Не лучше ситуация с мужчинами, у которых слова и поступки, как вода с маслом, обычно не соединяются. Позиция современных не состоявшихся в браке мужчин в отношении женщин часто лукавая и двойственная. Заметьте, что бывшая супруга получает обидное клеймо «разведённая женщина», тогда как мужчина после развода именуется свободным, в крайнем случае холостяком. Всем мужчинам известно слабое место в жизни одинокой женщины, с которого всё и начинается. Чтобы закрепить и упрочить отношения с интересной и красивой женщиной, в скором времени заводится разговор о возможной женитьбе и создании семьи. Удивляешься, как некритичны, доверчивы и наивны многие женщины. Поддавшись на мужскую провокацию, они теряют благоразумие и соглашаются на грех. Заметил, что легче грешат разведенные, чем незамужние женщины. Обычным ответом священнику служит «расхожая» фраза: «Сейчас по-другому никто не захочет…». На моей памяти почти нет удачных примеров, когда через блуд женщине удавалось второй раз выйти замуж и стать в браке счастливой… Давайте вместе с вами, дорогие женщины, сделаем первый и важный вывод: как бы ни складывалась ваша личная жизнь после развода, идти на блуд — ЭТО ПРЕДАВАТЬ ХРИСТА !

Выход всё-таки есть !

Как быть и что делать, если многого хочется, а Евангельские заповеди всё это возбраняют? В этом случае посоветую заняться духовным самообразованием. Начать с азов духовной жизни, которые изложены в книгах. Начинайте читать серьёзную литературу и учитесь размышлять о жизни! Святые отцы в деталях и конкретике описали настроения и действия человека на пути греха. Всё начинается с ума. Пока человек в своих мыслях не согласится на грех — диавол бессилен. Но вот тут и находится главный камень преткновения для многих женщин. Голос ума и здравого смысла заглушают эмоции и чувства: «Мне плохо, и я не хочу быть одна!» Эти слова — крик утопающего, который хватается за соломинку — «последнюю попытку выйти замуж». Но паника и истерика — в жизни плохие помощники. Нужно взять себя в руки и трезво поразмышлять — где была допущена главная ошибка жизни… По-христиански требуется сделать над собой внутреннее усилие, чтобы не пойти на поводу у плотского желания. Нужно некоторое подражание мужчине в холодном и здравом рассудке. Почаще говорите себе: «Заповедь Божия запрещает грех, потому что человек за грех будет страдать. А страдать, мучиться и болеть я не хочу!» Такое сопротивление греху и верность Евангелию у ап. Иоанна Богослова называется хождением и стоянием в Истине. А ещё нужно верить, что когда мы исполняем заповедь Божию — мы со Христом, а с Ним мы сильнее греха и своей падшей природы.

Духовник — лучший друг

Хорошим подспорьем разведённой женщине может стать духовник. Отсутствие духовников у современных христиан — серьёзнейшая проблема нашей церковной жизни. Но об этом в следующий раз. Когда человеку плохо и одиноко, нужен тот, кто если и не даст духоносный совет, то хотя бы поймёт и выслушает. А это наши батюшки делать умеют — слушать, слушать и слушать, особенно женщин. За духовником не нужно ездить в далёкие монастырские скиты к прозорливым старцам. Ваш «старец», скорее всего, служит в ближайшем к вашему дому храме. Важно, чтобы священник, с одной стороны, не шёл у вас на поводу, потакая вашим жалобам и ропоту на одиночество, а с другой стороны, всё-таки утешал словом и поддерживал молитвой. Хорошо, когда вы будете регулярно слышать про чистоту жизни и добродетель воздержания. А ещё духовник незаменим в периоды соблазнов и искушений — когда есть реальная опасность духовного падения. Если бы в это время могли мы переступить через ложные стыд и страх и дойти до Исповеди, тогда грех никогда не проник бы в человека и окончательно не разрушил его жизнь. Но почему-то именно на этой стадии борьбы, когда можно реально помочь человеку и оттащить его от края бездны, когда не поздно ещё потушить начавшийся пожар в доме нашей души — обычно полное бездействие и потворство греху.

Будьте мудры как змии…

Итак, разведенной женщине требуется особое внимание к своей внутренней жизни. Искушает не только собственная плоть, но ещё множество мыслей и чувств. В памяти — прошлая жизнь, где было всё — равнодушие, измены, предательства. И это всё — от самого близкого, любимого человека. По Евангелию, нужно простить и забыть все обиды, даже если сердечная боль всё равно никуда не уходит… Тяжело приходить в пустой дом, где когда-то было всё по-другому и где начиналась, казалось бы, счастливая жизнь. Совсем не просто вести себя на работе, особенно в женском коллективе, где всегда гипертрофированный интерес к семейной жизни. А ещё докучают родственники, знакомые, соседи. Кто-то жалеет, иной сочувствует, а ведь находятся и те, кто злорадствует. Но самое трудное — это объяснить случившееся собственному ребёнку. Есть мнение, что развод родителей многие дети воспринимают тяжелее, чем смерть одного из них. Здесь труднее всего малышам. Им почти невозможно объяснить, почему папа ушёл из семьи к другой тёте. Вот с таким далеко не полным перечнем проблем и скорбей, скорее всего, придётся соприкоснуться и жить дальше. Без Божией помощи понести этот крест невозможно.

Помогите стать счастливым своему ребёнку

Нужно найти силы для добрых разговоров о семейном счастье

Если с одинокой мамой осталась дочка, то она подсознательно воспринимает любого мужчину как потенциального предателя женщины. Это настроение ребенку внушает родная мама, с годами всё больше открывая дочери «горькую правду жизни». Затаенная обида матери на мужскую измену, скорее всего, перейдёт на родного ребёнка. Как бы трудно ни жилось разведённой женщине, нужно найти силы для добрых разговоров о семейном счастье. Нужно сказать дочке: «У нас с твоим отцом семейная жизнь не сложилась, но у тебя обязательно получится. Ты станешь самой счастливой на свете. У тебя будет замечательный муж и прекрасные дети. Твёрдо в это верь и проси этого у Бога…». Обязательно беседуйте с ребёнком о хорошем, чтобы в детской душе добро и счастье было всегда сильнее зла и одиночества. А если девочка растёт в полной семье, где папа и мама вместе, то ей полезно с самых малых лет внушать, как тяжело для женщины остаться одной, без мужа, да ещё с ребёнком на руках… Девочка должна знать о проблемах одинокой разведённой женщины, чтобы, взрослея, не совершить в своей жизни непоправимых ошибок.

Для Бога дорог человек согрешающий и кающийся…

Жить жизнью, в центре которой — Бог

Не хочется оканчивать наш разговор на грустной ноте. Слово священника должно призывать человека к ответственности за совершённые поступки. Больше всего мне хочется, чтобы вы, дорогие читатели, научились побольше размышлять о жизни. Размышлять, взяв в руки Евангелие. Вспоминайте его содержание и исполняйте прочитанное на практике. В этом — основа правильной жизни и гарантия «духовного успеха». На мой взгляд, человек, разрушивший свой брак, в большинстве случаев где-то допустил серьёзную жизненную ошибку… В этом нужно признаться себе и раскаяться перед Богом. Чтобы исправить и даже забыть прошлое и начать созидать настоящее, чтобы победить одиночество и найти силы для новой жизни. Богу возможно всё. Главное — не сходить с пути, который указал нам Христос. Людям свойственно ошибаться, так же как и грешить. Но ошибки следует признавать, в грехах каяться, и самое главное — жить дальше. Жить жизнью, в центре которой — Бог. Я желаю всем одиноким женщинам долгожданного душевного покоя. Чтобы каждая женщина раскрылась как уникальная личность, бесконечно драгоценная перед Богом. Чтобы не только Бог, но и люди увидели красоту женской души и её лучшие качества в служении людям.

До новых встреч.

Источник

«Сан — не шуба: захотел — снял, захотел — надел»: почему каждый пятый брак у священников заканчивается разводом

В Екатеринбурге в уходящем месяце свою карьеру в качестве священника закончил протоиерей Владимир Зайцев. Он написал прошение о запрете в служении в связи со вступлением во второй брак. Аналогичным образом права на служение лишился руководитель скандально известного фонда «Дом старчества», бывший священник Алексей Новожилов, которого опекал Владимир Зайцев.

Случаи распада браков на сегодняшний день в Екатеринбургской и соседних епархиях не редкость, говорят коллеги Владимира Зайцева. Один из них на условиях анонимности согласился обрисовать корреспонденту ЕАН современное положение семей священников.

— Для начала хотелось бы в целом прояснить ситуацию, обязательно ли священнику жениться?

— Создание семьи — дело добровольное, но если человек хочет полностью отдать себя служению — он идет в монашество. Это так называемое черное духовенство. Тот, кто хочет обрести семейное счастье, идет в белое духовенство.

— Возможен ли вариант целибата, когда человек не хочет принимать монашество, но и жениться не хочет? Например, в католической церкви целибат обусловлен тем, что священник полностью должен отдать себя на служение.

— По идее такая формулировка верна, но священник все-таки человек. У него есть человеческие потребности, одной из которых является стремление к созданию семьи. Семья для священника некая отдушина, куда он сможет прийти и быть самим собой — не строгим начальником, не проповедником, а обыкновенным отцом и мужем. В Русской православной церкви есть целибат, но это согласуется только через патриарха и не раньше, чем к 40 годам. Это скорее исключение.

— В дореволюционное время на священников указывали как на образцовых семьянинов, с крепкой и многодетной ячейкой общества. Как бы вы сейчас охарактеризовали ситуацию?

— Хотелось бы сказать, что проблем у нас с этим нет, но, к сожалению, это будет неправдой.

Проблема с крепостью семьи у священников серьезная, в особенности у молодых.

Как мне кажется, сегодня такая ситуация сложилась из-за отсутствия преемственности. В 1990-е годы, когда церкви дали полную свободу действий, в нее пришли разные люди. Нужно было заполнять приходы пастырями, и практически брали людей с улицы, которые о церкви ничего не знали. Их сразу поставили в определенные рамки служения, но привычки у них остались старые. А так как преемственности нет, они молодому поколению ничего передать не смогли, в том числе семейные ценности. До революции сословное деление играло роль цемента, когда внутри сословия заключались браки. Это была передача опыта.

— Наблюдали ли вы в 1990-е годы, что жена новоиспеченного священника не принимала новые правила?

— Да. Присутствовал такой момент. Бывает, девушка выходит замуж, полагая, что она будет жить сыто и весело. А на деле оказывалось, что мужа сутками нет дома и проку от него мало, начинается напряженность и разлад между супругами.

— Но уже больше 20 лет прошло, ужесточили требования к кандидатам в священники, и курсы по воцерковлению есть и семинарии. Создана среда, так почему ситуация не улучшается?

— Потому что и кандидаты в священники, и будущие матушки приходят из совершенно нецерковных семей, зачастую из неполных, где либо мать, либо отец занимались воспитанием. У них не было перед глазами нормальной модели семьи. Молодые священники испытывают проблемы с семьями, поскольку они по своей сути являются продуктом своего времени. Это первый момент. Второй — это бытовая неустроенность. Священнику просто дают направление на приход, и порой перед семьей встают вопросы: где мы будем жить, на что мы будем жить и как далеко это находится.

— Будущие жены священников осознают эти проблемы?

— Далеко не всегда. Из нецерковных семей матушки пребывают в идеалистическом настроении, что с «милым рай в шалаше». А когда этот шалаш превращается в реальность, да еще выясняется, что ровесницы намного комфортнее устроились и высокое положение занимают…Это тоже может служить поводом разлада.

— Бывает ли, что кандидаты в священники и невесты их просто спешат жениться, что не успевают рассмотреть будущие трудности?

— Да. И этот фактор нередко влияет. Порой семинарист уже заканчивает обучение, и встает вопрос, что пора определяться. Да и священноначалие и преподаватели ему активно намекают. В результате под давлением человек берет первую попавшуюся, которая согласилась за него выйти.

— В настоящее время насколько массово происходят разводы в семьях священников?

— Непосредственно распадов браков относительно немного. Примерно до 20%. Но есть те, кто находятся в процессе, те, кто в стадии, и те, кто только формально сохраняют семью.

— Как часто случается, что священник бросил жену ради другой женщины?

— Подобного рода случаи крайне редки, и каждый из них для церкви — нонсенс. Чаще всего причиной разлада становятся бытовые неурядицы и внутрисемейные противоречия. Священник — человек все-таки верующий и богобоязненный, чтобы ради другой женщины жертвовать саном. Говорить о том, что это сплошь и рядом, нельзя.

— Должно ли священноначалие вмешиваться в семейные дела пастырей, если дело дошло до развода?

— Священник, как и его семья, — образец для прихода.

Он на виду у людей, поэтому скрыть разлады в семье от них достаточно сложно. Поэтому все заблаговременно доносится куда надо и не надо. Если и не доносится, то священнику стоит обратиться к архиерею или благочинному (руководитель церковных округов, — прим. ЕАН) за поддержкой. Церковь сама заинтересована в сохранении браков пастырей, поскольку даже разлады бьют по ее сути. Ведь если священники не могут сохранить семью, то уже прихожане не будут заинтересованы в браке.

— Какие маневры принимает руководство пастырей, чтобы сохранить семью? Могут ли в таком случае перевести священника на облегченные условия службы?

— Зависит от епархии, а именно — какими ресурсами она обладает. Могут и перевести в другой приход, где полегче. Проблема в том, что заменить священника попросту некем. Зачастую благочинный может показать человеческое участие в проблеме пастыря. Ведь человек идет вразнос от ощущения, что он никому не нужен.

— Приход тоже активное участие принимает для сохранения семьи священника?

— Если люди дорожат пастырем, то да. Они могут мобилизоваться, в том числе в материальном плане. Люди понимают, что если у священника хорошо с семьей, то и в приходе будет спокойно.

— Какие санкции применяются к священнику, если он все же развелся?

— Канонами никаких ограничений не предусмотрено в таких случаях, но при условии, если он не вступил в новый брак. Он может остаться в существующем положении или принять монашество.

Если он женится вторым браком, его, конечно, запретят в служении.

Хотя чаще всего второбрачные священники сами просят об этом, понимая, что нельзя играть со своей совестью.

— Насколько распространены случаи, что пастырь готов расстаться с саном ради второго брака?

— Это тоже скорее исключение. Сан — это не шуба: захотел — снял, захотел — надел. Все равно ответишь перед Богом. Конечно, есть канонические понятия, что человек лишен сана. Но извергает ли его из сана Бог, никто не знает.

Фото: pixabay.com, eparhia-saratov.ru, sdsmp.ru, ekaterinburg-eparhia.ru

Источник