Можно ли есть тараканов в исламе

Можно ли по Исламу убивать комаров, муравьев, змей, крыс?

Всевышний Аллах создал человека и вселенную, чтобы они служили Ему. А все животные, которых Аллах сотворил на благо человека, являются частью этой Вселенной.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الارْضِ جَمِيعاً

«Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле». (сура Аль-Бакара, 29)

Всевышний Аллах создал все, что на земле, на благо человека, чтобы он пользовался этим благом в рамках установленных шариатом правил.

Что касается убийства животных и насекомых, которые являются творениями Всевышнего Аллаха, то разрешается убивать тех животных и насекомых, которые в основе являются вредными, даже если на данный момент они не причиняют человеку никакого вреда. К такой категории, как мы все знаем, однозначно относятся змеи, крысы и комары.

От Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور

«Пять видов живых существ наносят вред, и их можно убивать даже на (территории) харама: ворону, коршуна, скорпиона, мышь и бешеную собаку». (Бухари, Муслим)

В риваяте же, который приводит Имам Муслим, говорится:

خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية، والغراب الأبقع، والفارة، والكلب العقور، والحديا

«Пять вредных созданий следует убивать на территории харама и в других местах (в хилле и в хараме): змею, пятнистого ворона, мышь, бешеную собаку и коршуна».

Исходя из обеих версий хадиса, получается, что шесть категорий живых существ однозначно разрешается убивать. Также разрешается убивать тех животных, которые отвечают тем же самые критериям. Например, подобно бешенной собаке разрешается убивать таких зверей, как волк, тигр, леопард и других.

А что касается животных и насекомых, которые в основном безвредны для человека, то их нельзя убивать, кроме случаев, когда они вредят или реально угрожают человеку. например — муравей, его нельзя убивать, если он не причиняет нам на данный момент вреда.

От ибн Аббаса (да будет доволен ею Аллах) передаётся:

نهى رسول الله صلى الله عليه سلم عن قتل أربع من الدواب النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد

«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать четыре создания (вида живых существ): муравья, пчёл, сорокопута (птица, у которой большая голова, белый живот и зеленая спина) и удода (небольшая яркоокрашенная птица с длинным узким клювом и хохолком)». (Имам Ахмад, Абу Давуд)

В другой версии этого хадиса, которую приводит Аль-Байхаки от Сахля ибн Саада Ас-Саиди (да будет доволен им Аллах), сообщается:

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل خمسة النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد

«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать пятерых: муравья, пчелу, лягушку, сарду и удода». (Байхаки)

Поэтому, в целом, беспричинное убийство данных животных запрещено. Об этом говорит нам данный хадис.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Однажды муравей укусил одного из пророков, и по его приказу поселение муравьев (муравейник) было сожжёно, и Аллах ниспослал ему: «Неужто из-за того, что тебя укусил один муравей, ты погубил одну из прославляющих (Аллаха) общин?!»». (Муслим)

Если же эти животные вредят или наносят ущерб человеку или его имуществу, он может убить их в случае отсутствия иных вариантов избавления от них.

То есть разрешается убивать муравья и других вышеперечисленных животных, если от них исходит вред человеку, но сначала нужно попытаться отогнать их какими-нибудь средствами, предотвращающими их приход. Если эта попытка окончится неудачей, разрешается убивать их из-за того, что они доставляют неудобства.

Следовательно, убивать и уничтожать насекомых и животных разрешается, если они причиняют реальный вред человеку, соблюдая все вышеприведенные условия и правила. Однако категорически запрещается убивать их с применением огня.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لا يعذب بالنار إلا رب النار. رواه أبو داود وغيره

«Никто, кроме самого Господа, не имеет права подвергать других мукам огня!» (Абу Дауд)

Поэтому следует выбрать такой метод, который быстро, без причинения мук и страданий умертвит этих насекомых и животных.

Источник

ВОПРОС-ОТВЕТ

Re: Употребеление в пищу насекомых и применение лекарств из

Непрочитанное сообщение Абу Ахмад » 23 мар 2010, 13:47

Ассаламу алейкум! Отвечая на ваш вопрос, хотелось бы сначала обратить ваше внимание на совершенство и универсальность нашей религии Ислам! Мы знаем, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, направлен ко всем людям, без исключения, и что Священный Коран является руководством для всего человечества до самого Судного Дня. Поэтому, когда мы посмотрим на аяты из Корана и хадисы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по данной теме, например, то обнаружим, что нам даются общие правила, а не расписывается в подробностях каждое животное или каждое насекомое.

Теперь приведём общие правила по вашему вопросу. Всевышний Аллах сказал: «(Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,) объявит дозволенным благое и объявит запрещённым скверное» (Коран, 7/157). Этот аят запрещает скверное, а именно, что разумные, неиспорченные люди находят отвратительным ( имеется ввиду люди, у которых не поменялись критерии отвратительности. Т.к. в действительности есть люди, которым нравится то, что обычно вызывает отвращение у большинства людей).

Также Шариат запрещает принимать в пищу те твари, которых запретил убивать. Т.к. если бы можно было их кушать, то не запретил бы убивать. Примером этому является хадис от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать четыре твари: муравья, пчелу, удода и сову (صرد)» (Ахмад, 9/332; Абу Дауд, 5267). Имеется ввиду нельзя убивать без причины, если же эти твари наносят вред человеку, то их можно убивать.

Также Шариат запрещает принимать в пищу те твари, которые надо истреблять. Так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пять тварей скверны, надо убивать и на разрешённой территории и на запретной территории (территории, связанные с хаджем и святыми местами): скорпион, коршун, ворона, мышь и бешенная собака». (аль-Бухари1829, Муслим, 1198). Всех этих тварей объединяет отличительная черта, а именно, то, что они вредят человеку, поэтому, проводя аналогию, можно сказать, что любая тварь, которая наносит вред человеку, можно убивать.

Основываясь на вышеприведённых доказательствах, учёные единогласно сказали, что насекомые и некоторые животные, которые вызывают отвращение у людей, являются запрещёнными (харам). Сказал ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах: «Употребление в пищу тварей, вызывающих отвращение, а также употребление в пищу змей и скорпионов, является харамом в соответствии с единогласным мнением учёных» («Сборник фетв», 11/69). Однако, существует небольшое разногласие по некоторым видам тварей, но большинство учёных считают и их харамом.

Что касается использования лекарств, изготовленных из некоторых насекомых, то здесь есть правило, основанное на хадисе: то, что является харамом, то использовать его в качестве лечения тоже харам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лечитесь, но не лечитесь запретным» (Абу Дауд, 3874; шейх Альбани назвал этот хадис достоверным, «Сахих аль-Джамиг», 1762).

Что же касается саранчи, то её можно употреблять в пищу по мнению большинства учёных, т.к в достоверном хадисе, сподвижник ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы участвовали в семи военных походах с посланником Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, в которых ели саранчу» (аль-Бухари, 5495; Муслим, 1952). Но, во-первых, надо понимать, что они ели её не от хорошей жизни, а от голода. Во-вторых, не любой вид саранчи употребляется в пищу, поэтому если известно, что какой-то вид саранчи вреден для организма, то употреблять его уже нельзя. В-третьих, когда учёные сказали, что саранчу можно употреблять в пищу, то это не означает, что мы должны есть его.

И Аллах об этом лучше знает!

Источник

Можно ли убивать мух, комаров, тараканов и т.д.

Вопрос: Разрешается ли убивать насекомых, которых можно обнаружить в доме, как, например, муравьёв, тараканов и подобных (им)? Если это не дозволяется, что же нам делать?

Ответ:

«Хвала Аллаху!

Если эти насекомые вредны, их можно убить при помощи инсектицидов (средства от насекомых), но не огнём. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Существуют пять вредителей, которых можно убивать, в ихраме человек или нет: крысы, скорпионы, вороны, коршуны и бешеные собаки» (передал Муслим, 2071). Другое сообщение добавляет шестой вид — это змеи. Таким образом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам, что они являются опасными вредителями, и что они отличаются от других животных, которые не причиняют вред, и поэтому он сказал нам убивать их, в ихраме мы или нет. Если другие существа, например, муравьи, или тараканы, или навозные жуки (скарабеи), причиняют вред, их также можно убить инсектицидами, но не огнём. И Аллаху ведомо лучше».

Фатауа Исламия, Ибн Баз, 451.

Шейху Мухаммад Салиху аль-Усеймину в «Нур ъаляДдарб» 368 А 08:13, был задан вопрос:»Можно ли сжигать мух и других вредных насекомых в доме с помощью электрического прибора (Электрическая мухобойка) или же это запрещено?»

Достопочтенный шейх ответил:

«Он наверное имеет в виду то, что используют в наше время люди, похожее на люстру и которая ловит комаров и мух и им подобных. Нашим ответом на это является то, что нет в этом проблем. Нет проблем чтобы применять эти вещи, так как смерть этих насекомых в ней посредством разряда, а не посредством сжигания. И если смерть по причине разряда, а не по причине сжигания то нет в этом проблем. И даже, если предположить что умирает в результате сжигания и что невозможно избавиться от их вреда, кроме как их сжиганием, то нет в этом проблем. И доводом этому является то, что рассказал посланник Аллаха, благословения и мир ему от Аллаха, об одном из пророков, что когда его укусил муравей, он приказал сжечь весь муравейник. И тогда Аллах сказал: «Почему же ты не сжег только того муравья который укусил тебя?» И это указывает на то, что если нет другой возможности защититься от причиняющих вред, кроме как путем их сжигания, то нет в этом проблем, так как человек не намеревается мучить их, однако он хочет уничтожить их, и нет у него другого пути к достижению этого, кроме как через сжигание».

ссылка на сайте шейха Усеймина

Шейх Мухаммад Салих аль-Усеймин, который был спрошен о том чтобы убирать паутину с углов и ответил, что в этом нет проблем потому что паук вредит и пачкает стены или может даже портит книги. И он приносит вред, хоть его вред и невелик, по сравнению с другими видами насекомых. Поэтому нет проблем в удалении того что он соткал из своей паутины. И если не получается избавиться от него, кроме как убив его, то нет проблем и в том чтобы убить его.

Насекомые и им подобные делятся на три вида:

1. то что приказано убивать, и это те которые приносят вред по своей природе, по тому как они созданы, как то что пришло в хадисе: «Существуют пять вредителей, которых можно убивать, будь человек в ихраме или нет: крыса, скорпион, ворон, коршун и кусачую собаку» и нет разницы есть от них вред или нет, они убиваются.

2. это то что Шариат запретил убивать как в хадисе: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать четырех: муравья, пчелу, удода и сорокопута (сард)».

3. это то о чем Шариат промолчал. И в данном случае лучше не убивать их, но если даже и будут убиты, то это не страшно.

Однако они не убиваются, когда не вредят, а убиваются только когда от них исходит вред. Так как если они будут убиваться тогда, когда от них нет вреда, то это может стать причиной, побуждающей к вражде против творений Аллаха. Однако их убийство не является харамом или же макрухом, однако это из раздела: «Что предпочтительнее?» (перевод не полный, а общий)

Ссылка чтобы скачать слова шейха https://www.alandals.net/Node.aspx?id=14636

Шейх Фалях Аль-Мандакар: Электроприборы для уничтожения насекомых

Вопрос: Какое правовое положение убийства насекомых используя приборы, которые поражают их с помощью электричества?

Ответ: «Не наказывает огнем никто, кроме Господа огня» (Хадис). А эти приборы сжигают и поражают насекомых электическим током, и те умирают. Поэтому следует отстраняться от использования подобных приборов, да благословит тебя Аллах. И Аллах лучше знает».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

саляф форум

Источник

Животные, мясо которых можно есть, сравнительная таблица по 4 мазхабам!

Предлагаем вашему вниманию, сравнительную таблицу согласно 4 мазхабам разрешенности и запрещенности употребления в пищу некоторых видов животных.

Знание о том, что дозволено и не дозволено употреблять в пищу, входит в категорию первостепенных знаний, которыми должен обладать каждый мусульманин.

Источник

Источник