Можно ли есть с ножа по исламу

Вопрос: Имеет ли последствия передачи ножа или ножниц из рук в руки?

Ответ: Передавать из рук в руки не запрещено. В Исламе это ничего не предвещает. Чтобы тот кто берет не порезался, кладут на стол или землю. Больше никакой мудрости нет.

Вопрос: Работаю менеджером. Арендую виллу, ношу красивые одежды. Узнал о существований хадиса «Избегайте украшений» и испугался. Что мне делать, носить те же одежды, съехать с виллы и снять дом поскромнее?

Ответ: Этот хадис говорит о вреде от одежды которую носят для показухи. Если есть необходимость то в красивых одеждах и проживании в вилле нет никаких препятствий. Более того, тот кто имеет возможность, должен поступать так.            

Хазрат Имам Азам сказал: »Чтобы не подвергнуться оскорблениям невежд, показать врагам силу и величие, алимы и амиры должны одеваться красиво и жить в больших красивых домах.»

Праведники говорят: »Одевайся так, чтобы они служили тебе а не ты им.»

В хадиси шарифах сказано:

«Одевайся красиво, чтобы было видны блага данные тебе Всевышним Аллахом!» (Табарани)  

«Когда Аллаху тааля дает рабу благо, то любит чтобы это было видно на нем.» (Табарани)

«На человеке должны быть видны блага данные Аллахом.» (Насаи)

Вопрос: Является ли макрухом меняться с друзьями одеждами на несколько дней?

Ответ: Да.

Вопрос: Что делать с отстриженными ногтями?

Ответ: Закопать в землю, сунна. Можно выбросить где не ступает нога или в море. Можно собирать и закопать где нибудь.

Вопрос: Если женщине трудно закопать ногти и волосы, то можно ли сжечь?

Ответ: Если есть возможность закопать, сжигать не разрешается.

Вопрос: Можно ли протирать для чистки постер или раму с религиозным содержанием алкоголем или одеколоном?

Ответ: Протирают мыльной водой. Если нет другой возможности то можно.

Вопрос: Можно ли выкидывать использованную одноразовую посуду не помыв?

Ответ: Можно.

Вопрос: Разрешено ли повесить плакат с религиозным содержанием в спальную комнату?

Ответ: Можно.

Вопрос: Разрешается ли прийти к больному или в гости с цветами?

Ответ: Можно.

Вопрос: Разрешается ли положить аяты шифа в мешочек для амулета и носить на себе?

Ответ: Разрешается.

Вопрос: Разрешено ли сделать макет Каабы для того чтобы показывать ученикам?

Ответ: Разрешается.

Вопрос: С хаджа привозят посуду внутри которой написаны аяты. Можно ли с них есть и пить?

Ответ: Нет.

Вопрос: Разрешено ли обернуть книгу бумагой с рисунком мечети?

Ответ: Нет.

Вопрос: Можно ли играть на трубе?

Ответ: Разрешено на войне.

Вопрос: Может ли быть опасность если посадить цветы на могилу?

Ответ: Сажать цветы на могиле полезно для покойника. Еще лучше деньги потраченные на цветы дать как садака бедняку исполняющему намазы. Еще лучше эти деньги потратить на хорошую мусульманскую книгу и отдать кому-нибудь. 

Вопрос: Можно ли стирать ночью?

Ответ: Можно.

Вопрос: Разрешено ли из ихрама сделать саван и постирать саван водой замзам?

Ответ: Сделать из ихрама саван, разрешено. В Ханафи разрешено Замзамом постирать саван, в Шафии харам. (Радд-уль Мухтар)

Вопрос: Можно старый коврик намаз превратить в половую тряпку?

Ответ: Нет. 

Вопрос: Можно ли на винил или пластик нанести шифа аяты и носит на себе?

Ответ: Будет все равно что открыто. Если положить во что нибудь то носить можно.  

Вопрос: Носить часы с музыкальным будильником, макрух?

Ответ: Да.

Вопрос: Разрешено ли поставить свиные сердечные клапана?

Ответ: Если безвыходная ситуация, то разрешено.

Вопрос: Собираем и сжигаем высохшую ботву с огорода, в огне погибают и всякие насекомые. Это грех?

Ответ: Вы сжигаете не насекомых а ботву. Не разрешается сжигать одних только насекомых.

Вопрос: В дровах обитают черви. Если ударят о землю выпасть могут не все. Можно ли эти дрова бросать в печь после того как поударять о землю?

Ответ: Можно.

Вопрос: Можно ли складывать в полку религиозные труды ниже пояса?

Ответ: Разрешается. Коран всегда должен находиться на высокой полке. 

Вопрос: Можно ли сделать кисть из женских волос?

Ответ: Нет.

Вопрос: Можно ли пользоваться столиком для чтения Корана как табуреткой?

Ответ: Если только возникнет безвыходная ситуация.

Вопрос: Можно ли ставить на торт свечки в качестве украшения?

Ответ: Свечки ставить нельзя.

Вопрос: Можно ли в новой купленной одежде совершать без предварительной стирки?

Ответ: Главное в одежде, чистота. Пока точно не известно присутствие нечистоты, все принимается как чистое. И даже одежда гайри муслима (немусульманина) принимается как чистая. (Хадика)

Вопрос: Я слышал что кисти для бритья изготавливаются из свиных волос. Можно ли ими пользоваться?

Ответ: Решение не принимается по сведениям услышанным от кого-то. Т.е. кистью можно пользоваться.

Вопрос: Если взять у кафира ношенную куртку, то нужно ли постирать?

Ответ: Стирать не нужно.

Вопрос: Можно подпоясывать пальто, мусульманское платье?

Ответ: Можно.

Вопрос: Можно ночью смотреться в зеркало, подстригать ногти?

Ответ: Наша религия это не запрещает. Ногти подстригают всегда, хоть днем, хоть ночью. В любой день недели. Лучше подстригать в пятницу, в после пятничного намаза.

Вопрос: Могу ли положить в могилу землю которую взял из могилы Хазрат Османа?

Ответ: Это будет очень хорошо, за это можно получить прощение от Аллаха.

Вопрос: Можно ли сделать аутопсию если есть необходимость?

Ответ: Можно.

Вопрос: Можно ли возить в заднем кофре мотоцикла, хлеб?

Ответ: Можно.

Вопрос: Выполню ли я такую сунну как ношение при себе зеркала, расческа, мисвак, нить, иголка, если буду носить в своей сумке?

Ответ: Да.

Вопрос: Разрешается ли над мечетью построить квартиру для имама?

Ответ: Надстраивать над мечетью не разрешается. Все что над мечетью, до самих небес, считается мечетью. И над мечетями которые сохранились до наших дней, нет никаких строении. Пусть и разрешено при постройке мечети на втором этаже построить квартиру для имама, все же лучше не стоит этого делать если нет безвыходной ситуаций. Под мечетями можно сделать магазин.

Вопрос: Четки это нововведение? Можно ли читать зикр счетчиком?

Ответ: Читать зикр, сунна. На вопрос являются ли четки нововведением, то во времена пророка зикр читали с помощью пальцев, семечек, камушков. Расулуллах увидел как женщина ведет счет зикру с помощью семечек и не запретил это. Ученые пришли к выводу, что так читать зикр разрешается. Разрешается читать тасбих при помощи механических и электронных счетчиков. И ученые Ислама, соблюдая разрешение пророка, изготовили четки. Четки не являются нововведением. 

Вопрос: Можно ли носить зонт трость, с намерением на ношение посоха?

Ответ: Будет очень хорошо использовать зонт трость с намерением на ношение трости. В хадиси шарифе сказано: «Посох, сунна пророка, признак верующего.» (Дейлеми)

Хазрат Хасан Басри сказал: »Посох, украшение для благородных, оружие против зверя и помощник слабого.» (Танбихун Гафилин)

Народные приметы остаются по-прежнему актуальными и в наш век высоких технологий и быстро развивающегося прогресса. Многие из них относятся к повседневной жизни. Мудрость поколений заключена в коротких предостережениях, которые чаще всего запрещают делать что-либо. Слышали ли вы когда-нибудь, что категорически не рекомендуется есть пищу непосредственно с ножа? Наверняка слышали, и не раз. При этом причина того, почему нельзя есть с ножа, не объясняется. За долгое время существования этой приметы было очень много трактовок запрета. Они изменялись не только с течением времени, адаптируясь к современности, но и с возрастом человека.

Почему нельзя есть с ножа

В детстве родители твердят своим детям, что с ножа есть ни в коем случае нельзя. Самое распространенное объяснение, доступное для понимания даже для малышей, очень банально — высокий риск пораниться острым предметом. Можно случайно порезать язык, губы или нанести повреждение какому-либо другому участку кожи. Язык очень долго заживает, и этот процесс сам по себе довольно неприятный. Другой вариант трактовки этой приметы физически нельзя увидеть или почувствовать, но утверждается, что люди, кушающие с ножа, теряют свой ум, попросту говоря, глупеют. Такое объяснение родители могут дать детям постарше, которые уже понимают ценность ума в жизни. Да и самим взрослым наверняка не захочется становиться менее умными. Также простым объяснением того, почему нельзя кушать с ножа, служат правила этикета. Родители, с детства прививающие ребенку нормы поведения за столом, должны сами использовать их в быту. Пользоваться минимальным набором столовых приборов, в который входят ложка, вилка и нож, должен каждый ребенок.

Нельзя кушать с ножа: причины из прошлого

По мере взросления людей объяснения народной приметы становятся все более оригинальными. Например, человек, пренебрегающий этим правилом, становится более агрессивным и злым. Эта трактовка уходит корнями далеко в прошлое. В древности нож, прежде всего, был оружием, средством защиты от врагов. Также его часто применяли в магических обрядах, целью которых было нанесение как физического, так и духовного вреда телу и ауре человека. Использовался нож и в быту. Крестьяне, пользовавшиеся для еды ложкой, стали считать, что завоеватели, пришедшие с других земель и привыкшие потреблять мясо, которое удобно разделывать ножом, — это злые, агрессивные и своевольные люди. Поэтому у мирных жителей и родилось такое поверье.

Народная примета: нельзя есть с ножа

Почему нельзя есть с ножа? Примета эта имеет и еще более странные трактовки. Например, считается, что будет болеть сердце, и поэтому возможно проведение операции. Правда, никаких попыток доказать эту теорию не проводилось. И даже несмотря на абсолютную недоказанность этой трактовки, она довольно популярна у суеверных людей.

Также люди, кушающие с ножа, могут стать ревнивыми. Но и это объяснение ничем не доказано. Издревле считается, что любые острые предметы отрицательно влияют на ауру человека. Нож относится к таким вещам, поэтому он оказывает негативное влияние на биополе. Тем более что это холодное оружие, которое проще всего использовать во время совершения как преступлений, так и различных ритуальных действий. Считается, что на острие ножа скапливается отрицательная энергетика и разрушительные импульсы, которые легко могут повредить ауру. Кроме этого, они снижают общий уровень жизненной энергии, в частности самочувствие ухудшается. А это может привести к болезням.

Эта примета также имеет еще одно удивительное объяснение. Трактовка ориентирована на женскую часть населения. Считается, что у особы, кушающей с ножа, муж будет пьяницей. Естественно, девушки не желают, чтобы это возможное развитие событий становилось печальной реальностью, поэтому суеверные барышни становятся приверженками правил этикета.

Кроме этого, есть и другой вариант, также ориентированный на девушек. У тех, кто продолжает есть с ножа, будет злая свекровь. А такое развитие событий еще ужасней для некоторых, чем муж, злоупотребляющий алкоголем. Другие трактовки того, почему нельзя есть с ножа, еще причудливей. Так, некоторые утверждают, что можно полысеть, жизнь станет короче или изменит супруг.

Можно ли есть с ножа

Ответ на этот вопрос зависит, прежде всего, от веры в приметы. Но практическое использование ножа вместо вилки крайне нерационально. Поэтому рекомендуется соблюдать правила этикета, благодаря которым любая трапеза становится безопасной и эстетичной.

Забой животного согласно шариату.

На прошлой пятничной проповеди имам Центральной мечети Махачкалы Мухаммад-Расул Саадуев обратился к мусульманам с важным заявлением. В нём говорилось о том, что по результатам проверок, проведённых на рынках Махачкалы и Буйнакска, установлено, что курицы, продаваемые на этих рынках, не режутся согласно нормам шариата. Таким образом, их нельзя продавать и употреблять в пищу, так как они являются мертвечиной. Имам призвал людей к бдительности при покупке кур и сказал, что продавцам, «которым наплевать на нормы шариата, придётся очень тяжко в Судный день». «Уточните, как их надо резать, режьте по шариату и не суйте мусульманам падаль», – заключил имам.

Исходя из этого, мы, основываясь на книге «Аль-Фикху-ль-манхаджи аля мазхаби-ль-имами аш-Шафии», вкратце перечислим основные условия, предъявляемые к забою скота (крупного, мелкого рогатого и птиц), чтобы мясо стало дозволенным для употребления в пищу, а продавцы и хозяева ферм не зарабатывали грехи, продавая людям мертвечину.

Условия действительности забоя животного делятся на три части:

– условия, предъявляемые к режущему;

– условия, предъявляемые к животному;

– условия, предъявляемые к орудию, которым совершается заклание.

Условия, предъявляемые к режущему

1. Режущий должен быть мусульманином или представителем людей Писания (христианином или иудеем).

Доводом являются следующие слова (смысл) Всевышнего, в которых идёт обращение к мусульманам: «Кроме того, что вы зарезали» (Коран, 5:3). На дозволенность мяса, заколотого людьми Писания, указывает следующий аят Корана: «Еда людей Писания дозволена вам» (Коран, 5:3). Что касается мяса, которое было заколото язычниками, атеистами и т. п., то оно запрещено для употребления.

2. Животное нельзя закалывать во имя чего-либо или кого-либо, помимо Аллаха, а также с произнесением не Его имени. Если животное будет заколото ради какого-нибудь идола или, например, ради Пророка, то оно будет запретным для употребления, на что указывают слова Всевышнего, когда идёт перечисление видов запретной пищи: «Вам запрещены <…> и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха)» (Коран, 5:3).

Если человек, закалывающий животное, будет соответствовать этим условиям, то такое мясо будет дозволено в употреблении, вне зависимости от того, будет ли этот человек мужчиной или женщиной, молодым или взрослым и т. п.

Условия, предъявляемые к животному

1. Необходимо, чтобы животное в момент заклания было живым и не находилось в предсмертной агонии по причине болезни, раны и т. д. На наличие жизни в животном указывают его активные движения. Кровь, которая вытекает из перерезанной шеи, не указывает на то, что животное при заклании было живым.

2. Необходимо перерезать трахею и пищевод (каналы, по которым проходит воздух и корм). Эти два канала должны быть перерезаны полностью. Оставление недорезанным даже небольшой части из этих двух каналов делает мясо недозволенным.

Доводом является хадис, который приводят Аль-Бухари и Муслим: «То, из чего выпущена кровь и над чем упоминалось имя Аллаха, ешьте, но не закалывайте животное зубами или когтями [животного]».

3. Животное необходимо резать одним быстрым движением, чтобы оно не умерло до того, как будут перерезаны трахея и пищевод.

Отсутствие движений животного до полного перерезания трахеи и пищевода указывает на то, что оно умерло до того, как был завершён процесс закалывания. В таком случае мясо животного становится запретным для употребления в пищу.

Условия, предъявляемые к орудию, которым совершается заклание

1. Необходимо, чтобы орудие причиняло раны своей остротой, будь оно железным, каменным, стеклянным и т. д.

Мясо является запретным для употребления в пищу, если животное было убито посредством тяжести удара какого-нибудь предмета, например, камня.

Доказательством является вышеприведённый хадис: «То, из чего выпущена кровь и над чем упоминалось имя Аллаха, ешьте», тогда как кровь может быть выпущена при помощи острого предмета.

2. Орудие не должно быть сделано из зубов, когтей или любых других костей, будь то домашнего или хищного животного, даже если они являются острыми и при их помощи можно пустить кровь. На запретность этого указывают слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «…Но не режьте животное зубами или когтями».

Таким образом, при соблюдении этих трёх условий мясо заколотого животного становится дозволенным.

Также существуют действия, соблюдение которых является желательным при закалывании:

– чтобы человек, закалывающий животное, произнёс имя Аллаха, сказав «БисмиЛлях». На это указывают слова Всевышнего: «Ешьте же то, над чем произнесено имя Аллаха» (Коран, 6:118), а также слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «То, из чего выпущена кровь и над чем упоминалось имя Аллаха, ешьте»;

– перерезать обе яремные вены на шее животного;

– чтобы лезвие ножа было хорошо наточенным;

– уложить животное на левый бок, оставив правую ногу свободной, чтобы оно могло двигать ею;

– чтобы режущий и само животное были обращены в сторону киблы (Мекки).

Однако произнесение имени Аллаха при заклании животного, согласно шафиитскому мазхабу, не является обязательным. На это указывает хадис, приводимый Аль-Бухари со слов Айши: «Однажды люди сказали: «О, Посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, а мы не знаем, произносили над ним имя Аллаха или нет». На что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Так произнесите над ним имя Аллаха вы, и ешьте его». И это были люди, недавно принявшие ислам».

Заключение

К большому сожалению, элементарное незнание норм шариата, касающихся вопросов повседневной жизни мусульман, становится причиной того, что наша еда, наш заработок, наша одежда и всё остальное имущество является приобретённым запретным путём. При этом мы претендуем на любовь к Аллаху и Его прощение.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О люди! Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и Посланникам», – и Всевышний сказал: «O, посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела». Всевышний также сказал: «O те, кто уверовал! Вкушайте из того благого, чем Мы наделили вас». А потом Пророк, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу, повторяя: «»О, Господь, о, Господь!» Однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлён он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?» (Муслим, Ат-Тирмизи).

Умар Гаджиалиев [islamcivil.ru]