Можно ли есть мясо шакала

+111

howlatthemoon

1

4 , , . . , , — . , , — , . , — . , . .

1

+54

Shaaron

1

— ,

+37

EgorCordshame

1

» «

, , — . ))

5

+11

KR.XaXamariXa

1

, ? ))) — .

4

+7

Nedvoray

1

+6

EgorCordshame

1

, . ))

2

+52

PsIkX

1

? , , , , .

5

+63

TrianoRivera

1

,

1

+51

Stasuadze

1

, —

+11

KR.XaXamariXa

1

, … .

2

+6

krieg88RIP45k

1

, . .

1

+12

Night.Guest

1

!

+8

lyutik1967

1

2

+17

Kalimako

1

, , , , .

1

+1

HellRacer

1

.

+22

a2nt

1

,

26

+21

Shaaron

1

. ? . , , , . ? . , . ? . , . » «.

13

+7

a2nt

1

— , . , . .

—

12

+12

KR.XaXamariXa

1

, . . )

10

+1

igor02300230

1

?

8

a2nt

1

, , —

+2

jestempsz

1

! — .

+5

Xumukk

1

( ) . — ( ) . , . .

+2

Dorithur

1

. . , . 🙂

+7

Udel

1

. . .

4

+15

Shaaron

1

. ,

MrGadX

1

… !

-6

fatfly221

1

?

1

d254nk

1

, ( , )

+1

DELETED

1

. , . 4-5 . — .

+1

Lapki.manula

1

, — .

1

KR.XaXamariXa

1

-, , . )

+1

Morskaya81

1

— ( + ). , , , — . ,

+1

lengwa

1

+1

ZhongKui

1

. 1 .

https://www.youtube.com/watch?v=x-u-C_YLGPg

2. , .

https://www.youtube.com/watch?v=lV37KWQ_exY

3

+1

KR.XaXamariXa

1

» , » () — , .

2

ZhongKui

1

, .

1

+1

Wishlight

1

)

XAXBCZCZAAX

1

HD

-12

mouse282

1

, , , , , 15 , …

3

+10

fimn19391940

1

, . , — , .

+17

KR.XaXamariXa

1

, ? )

+8

Neo1Orbis

1

, 150 .

Источник

О дозволенности употребления в пищу варана, гиены, eжа, черепахи, крокодила, дикого осла, коня…

Пишет Alif Ammara (alifammara)

2013-06-08 18:32:00

Alif Ammara

alifammara

2013-06-08 18:32:00

Категории:

• Религия
• Животные
• Отменить

Некоторые мусульмане, опираясь на общие хадисы о запрете употребления животных, имеющих когти и клыки, полагают, что запрещено есть кролика, зайца и курицу.

Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды мы спугнули зайца в Марр аз-Захране и люди стали гоняться за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принес этого зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) его задние ноги, и он отведал их». аль-Бухари 2672, Муслим1953.

Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я видел, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) ел курицу». аль-Бухари 5517, Муслим 1649.

К этому также относятся такие птицы, как воробей, голубь и т.п. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проявил милосердие, даже когда зарезал воробья, того помилует Аллах в День воскрешения!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 7915. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Что касается хищных животных, то из их числа исключением является гиена. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: «Однажды я спросил Джабира: «Эта гиена добыта на охоте?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешал это?!» Он ответил: «Да». Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, имам ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

В этом хадисе указание на то, что запретное и дозволенное в Исламе познается только с помощью текстов Корана и Сунны, а не разума и предположения.

Что касается хадиса, который приводит ат-Тирмизи и в котором сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил есть гиену, то он недостоверный, о чем сказали имам Ахмад, хафиз аз-Зайля’и и хафиз Ибн Хаджар.

Имам аш-Шаукани писал: «Большинство ученых считали запретным гиену, опираясь на хадис о запрете животных, имеющих клыки. Однако ответ таков, что хадис о дозволенности гиены делает исключение из общего запрета употребления в пищу животных, имеющих клыки». См. «Найлюль-аутар» 8/291.

Также дозволенно есть и ежа, а что касается хадиса: «Однажды возле пророка (мир ему и благословение Аллаха) упомянули о еже, на что он сказал: «Это — нечто отвратительное» Ахмад, Абу Дауд, то имам аль-Байхакъи и хафиз Ибн Хаджар назвали его слабым.

Имам ас-Сан’ани сказал: «Сильным мнением является мнение тех ученых, которые дозволяли есть ежа, поскольку достоверный текст, запрещающий это отсутствует, а основа в этом вопросе то, что все дозволено, кроме того, что запрещено!» См. «Субулю-Ссалям» 4/108.

Также в некоторых кругах бытует мнение о нежелательности употребления конины.

ри этом они опираются на хадис, который приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие, в котором сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил есть конину. На самом же деле этот хадис является слабым, в чем нет среди имамов разногласий, как сказал Имам ан-Науауи: «Сошлись имамы на том, что этот хадис является слабым». См. «Шарху сахих Муслим» 13/86.

Более того, этот хадис противоречит достоверному хадису Джабира, который рассказывал: «В день Хайбара посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов и разрешил употреблять в пищу конину». аль-Бухари 4219, Муслим 1941.

Также некоторые люди не знают о том, что живность, обитаемая в воде дозволенна, без закалывания в соответствии с требованиями шариата, будь это даже мертвечина. Абу Хурайра рассказывал, что некий мужчина подошел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха! Выходя в море, мы берем с собой немного воды. Если мы станем совершать ею омовение, то будем испытывать сильную жажду. Можно ли совершать омовение морской водой?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Морская вода пригодна для очищения и мертвечина ее дозволена». Абу Дауд 1/83, ат-Тирмизи 1/69, ан-Насаи 1/176, Ибн Маджах 1/386. Имам аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Мандах, ан-Науауи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Имам ас-Сан’ани сказал: «Из этого хадиса ясно, что любая мертвечина моря является дозволенной, даже если внешне она похожа на собак или свиней». См. «Субулю-Ссалям» 1/23.

Спросили ученых Постоянного комитета: «Дозволено ли употреблять в пищу черепаху, морского коня, крокодила и ежа, или это запрещено?»

Они ответили: «Что касается ежа, то есть его дозволенно исходя из общего аята: «Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха»» (аль-Ан’ам 6: 145). Поэтому основа является дозволенность, пока не найдется запрет. Что касается черепахи, то группа ученых дозволили ее есть, даже если она не зарезана в соответствии с требуемыми нормами. При этом они опирались на общий смысл аята: «Вам дозволены морская добыча» (аль-Маида 5: 96), а также на слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) о море: «мертвечина ее дозволена» Абу Дауд. Но все же зарезать ее лучше, дабы выйти из разногласия. Что касается крокодила, то некоторые сказали: «Его можно есть так же, как и рыбу», опираясь на упомянутые аят и хадис. Другие же сказали: «Нельзя его есть, поскольку у него клыки как у хищных зверей». Однако правильней первое мнение. Что касается морского коня, то его также дозволенно есть, опираясь на сказанное. Нет ничего запрещающего его употребление!»

См. «Фатауа ислямия» 3/388.

Также запретным является не любая кровь, ибо аят: «Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи…», является обобщенным, но есть хадисы, делающие некоторые исключения. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нам дозволено употреблять две мертвечины и два вида крови. Что касается мертвечины, то это рыба и саранча, а что касается крови, то это печень и селезенка». Ибн Маджах, аль-Хаким, аль-Байхакъи. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 210.

То же самое относится и к крови, которая остается в жилах животных, заколотых необходимым образом, ибо она является дозволенной. См. «Сахих фикъху-Сунна» 2/338.

Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) не видела ничего страшного в крови и красноте, которые оставались в мясе. ат-Табари 8/71. Иснад достоверный.

‘Абдуллах ибн Абу Ауф (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Мы принимали участие в семи (или: шести) военных походах вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха) и вместе с ним ели саранчу». аль-Бухари 5495, Муслим 1952.

Также дозволенно употребление диких ослов, поскольку запрет пришел именно на употребление в пищу домашних ослов. Абу Къатада рассказывал, что как-то спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, мы добыли на охоте дикого осла и у нас еще осталось его мясо», и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ешьте то, что осталось тоже». аль-Бухари 1824, Муслим 1196.

Также не запрещено есть варана. Что касается хадиса, в котором пришло веление убивать ящериц, то в них речь идет о маленьких ящерицах (уазгъ), а что касается варанов, то употреблять в пищу их не запрещено. От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о варане: «Можно ли его есть?», он сказал: «Я его не ем, но и не запрещаю». аль-Бухари 5536, Муслим 1943.

• Причины лжи

  Первая причина Попытка извлечь пользу и предотвратить вред. Человек, поддавшись уловкам своего нафса, ошибочно полагает, что солгав он окажется в…

• Нововведение тех, кто считает хиджаб необязательным и призывает к этому других

  ⠀ Пишет имам аш-Шафии: ⠀ «У знания о религии два вида. Первый — общее знание. Это то, что нельзя не знать половозрелому, который не лишился своего…

• (без темы)

  Умер сирийский мухаддис шейх Нуруддин Итр. Видел его книги (или книгу) в магазинах Саудии. Никогда не приходилось к ним обращаться, поэтому в плане…

Источник